Шежире

Шежире – это родословная казахов.
В семье каждого казаха есть шежире, включающее имена предков по мужской линии до седьмого колена и более. Знание своего генеалогического древа для казаха очень свято, имена всех наследников вносятся в шежире и передаются из поколения в поколение, независимо от происхождения и социального положения. Одной из основных целей сохранения истории своего рода является фундаментальная  казахская  традиция – исключить генетические мутации, для этого нашими предками был введен запрет на женитьбу между родственниками до седьмого колена. После определения по шежире седьмого потомка от одного предка, у казахов проводили ритуал, определяющий границу этой ветви и снимающий запрет на женитьбу последующих потомков. С этой же целью у казахов принято знать Жетi Ата (дословно 7 дедов), Примечательно, что наши предки без глубоких генетических исследований еще несколько столетий назад пришли к верному заключению о генетических мутациях при родственных браках.

Как известно, несколько столетий назад, казахи сформировались в три жуза – Старший(Улы Жуз), Средний(Орта Жуз) и Младший (Киши Жуз), отличающиеся географическим расположением на территории Казахстана.  К Старжему жузу относились казахи южного региона страны (Алматы, Шымкент, Талдыкорган, Кызыл Орда, Тараз), к Среднему – северный и центральный Казахстан (Караганда, Кокшетау, Семей, Павлодар, Астана) и в Младший жуз входили казахи запада (Актобе, Атырау, Уральск).  Каждый Жуз включает определенное количесвто родо-племенных групп: в Старшем Жузе – дулат, жалайыр, ошакты и др., в Среднем Жузе – аргын, найман, керей и др., в Младшем – алим, шекти, табын и др. Эти родовые названия сохранились и до наших дней, каждый казах знает свой род и жуз.
Одними из первых исследователей Казахстана и шежире казахов были Н.Аристов и Ш.Уалиханов, которые провели большую работу по исследованию генеалогии казахских ханов, начиная с XIV века. Их работы продолжились в многочисленных научных и коммерческих работах наших современников, в некоторых случаях порой противоречивых. Однако есть надежда, что главная цель этих работ – сохранение казахского народа как этноса.